各位游客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位于堆龍德慶縣境內(nèi)，距拉薩約70公里。大家現(xiàn)在可以看見遠處的楚布寺，寺后有白瑪瓊宗山．林木蔥郁，巖壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白云飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農(nóng)田和村舍，楚布寺以經(jīng)堂、神殿、僧舍等建筑群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴(yán)的古老佛剁。
楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，于1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為“真正的樂土金
剛壇城”。有一首詩這樣贊美楚布寺：
位于楚布河谷的楚布寺啊
在此南贍部洲世界中是
無科倫比的
任何看過或朝拜過的人
甚至只現(xiàn)想過一次的人
則其炙始劫采的罪業(yè)與無明
必可凈除
在正式參觀楚布寺之前，我給大家簡單地介紹一下噶瑪噶舉派和楚布寺的歷史。噶瑪噶舉派是噶舉派的一個派系，注重密宗的修煉，必須通過口身相傳。也被稱做黑帽派，因1226年蒙古汗蒙哥賜予二世噶瑪巴一頂金緣黑帽而得名。1259年，忽必烈繼位，忽必烈是薩迦派八思巴的信徒，故大力推崇薩迦派。因噶瑪巴不愿為忽必烈做事而被囚禁。噶瑪巴被釋放后回到了楚布寺，死于1283年。盡管黑帽派在西藏未掌握過地方政權(quán)，但是它的名聲和地位確是任何教派都不敢輕視的。因為正是這個黑帽派開藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世之先河，從此在藏區(qū)形成了活佛轉(zhuǎn)世制度，并一直延續(xù)到今天。
楚布寺的主要建筑是以五層的降白央大殿為中心，四面環(huán)繞四大扎倉，還有經(jīng)堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。今天我們主要參觀降自央大殿。
大家請看，降白央大殿內(nèi)供奉的是楚布寺最著名的文物南贍部洲莊嚴(yán)大佛釋迦牟尼塑像。這尊塑像用紅、黃銅鑄造，高30米，在佛像內(nèi)裝有一升如來佛的舍利子，塔渡拉杰的心、舌、眼，阿羅漢的牙齒，米拉日巴(噶舉的創(chuàng)始人)的碗和杖，烏敦蓋岡巴的祖衣以及雙勝(釋迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍連)的缽盂、禪杖、祖衣和用金銀汁液寫就的《甘珠爾》經(jīng)書150函，還有難得的聚會白海螺等稀世珍寶。據(jù)傳，巨大的佛像鑄成后，頭頗有點向左歪斜，神工巧匠也無能為力。大成就者拔希大顯氣功，由鼻孔內(nèi)沖出一股神力，使左邊的歪頭歸正，然后親臨開光，并獻名。大佛華光燦爛世上一莊嚴(yán)”。
寺內(nèi)還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝圣的石紋自然圖案等。在二層的佛殿長廊上懸掛著牛、羊、羚羊帶角的頭骨，殿內(nèi)供奉著佛陀、祖師和本尊塑像，墻上繪滿深墨重彩的壁畫，給寺院增添了一種藏傳佛教神秘的色彩。在寺院后面的土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的巖洞，信徒們常
去朝拜，到這里靜修的僧俗也非常多。
楚布寺西側(cè)有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶式塔身．后塔塔座、塔身皆為方形。
楚布寺還有一個祭祀盛會“楚布亞西”，藏語意為“楚布寺夏天祭祀的節(jié)日”。這個祭祀節(jié)日始于公元1l世紀(jì)中葉，迄今已有700多年的歷史。為紀(jì)念藏傳佛教前弘期密宗祖師蓮花生大師的生日而*辦的。每年藏歷六月十日至十二日舉行，主要內(nèi)容是以“會供”及各種傳統(tǒng)的戲劇、文體等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。主要活動要進行3天，首先進行的佛事活動是“展佛”，以佛樂迎請出一幅用綿緞精織而成的大唐卡佛像，由32名青年僧侶抬至對面山腰的殿佛臺上展出，半小時后送回寺內(nèi)珍藏；全寺僧人舉行“會供法會”，念經(jīng)向“古汝仁波且”(蓮花生大師)敬獻供品，并以各種劇目、歌舞等娛樂形式向蓮花生大師祝壽。第二天舉行斗牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽。
1992年6月25日，國務(wù)院宗教局頒發(fā)了《關(guān)于十六世噶瑪巴轉(zhuǎn)世靈童認定書》。
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